ভিডিও অনুবাদ:
আজ গাজায় ধ্বংসের মাত্রা বোঝার জন্য, ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে ইসরাইল যে যুদ্ধ শুরু করেছে তা বুঝতে হবে। আমরা প্রচলিত যুদ্ধের কথা বলছি না। এটি একটি ধ্বংসের যুদ্ধ যা সমাজের ভিত্তিকে লক্ষ্য করে। আমরা বিশ্ববিদ্যালয়ে বোমা হামলা, লাইব্রেরি, জাদুঘর দেখেছি। ইসরায়েল ফিলিস্তিনিদের গাজায় পুনরুদ্ধার এবং পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করছে কারণ তারা এটি জানত। আমার নাম জিহাদ আবু সেলিম। আমি গাজা স্ট্রিপের মাঝখানে অবস্থিত দেইর এল-বালাহ শহর থেকে এসেছি। এখানেই আমি বড় হয়েছি এবং আমার জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছি। গাজা শহরটি ছিল একমাত্র ফিলিস্তিনি উপকূলীয় শহর যা 1948 সালে ইহুদিবাদী মিলিশিয়াদের দ্বারা জয় করা হয়নি। এবং এটি গাজাকে একটি বিশাল তাত্পর্য দিয়েছে এবং এটিকে ফিলিস্তিনি জাতীয়তাবাদ সংরক্ষণ এবং ফিলিস্তিনিদের মুক্তি ও মুক্তির লক্ষ্যকে এগিয়ে নেওয়ার স্পন্দিত হৃদয় হিসাবে স্থাপন করেছে। বিশ্ববিদ্যালয়, জাদুঘর, লাইব্রেরি এবং আর্কাইভ। ইসরায়েল আমাদের স্মৃতি তৈরি করতে চায়, তা যৌথ, প্রাতিষ্ঠানিক, দুর্গম হোক না কেন। এটা ধারাবাহিকতার উপর আক্রমণ। তারা গাজা থেকে লোকদের জোর করে বের করে দিতে চায়, তবে তারা নিশ্চিত করতে চায় যে লোকেরা যদি গাজায় ফিরে আসে তবে তারা কিছুই খুঁজে পায় না এবং এই গাজার পুরানো শহরে আল-আমেরির মতো মুখোশ সহ অনন্তকালের জন্য বাস করতে পারে। চার্চ অফ সেন্ট পোরিফেরাসের মতো গির্জা, প্যালেস্টাইনের জটিল এবং বহুমুখী ইতিহাসের সাক্ষ্য দেয়। আল-আমেরি মাস্ক হল দ্বিতীয় অর্ডার মাস্ক।
লাক্সা মসজিদের পর ফিলিস্তিনের এই সব মসজিদ। এবং আমরা যে ফুটেজ দেখেছি তাতে মনে হচ্ছে মসজিদটিকে ইচ্ছাকৃতভাবে লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল কারণ এমন ছবি রয়েছে যাতে দেখা যায় আশেপাশের ভবনগুলি অক্ষত অবস্থায় দাঁড়িয়ে আছে যখন মসজিদে বোমা হামলা করা হয়েছে। তাই, ইসরায়েলের মধ্যে একটি ফাটল চাপানোর চেষ্টা করছে বর্তমান এবং অতীত, এবং অবশ্যই, ভবিষ্যত। এবং উমর মসজিদের মতো একটি আইকনিক কাঠামো ধ্বংস করা সেই প্রচেষ্টার অংশ মাত্র। গাজার আর্কাইভগুলিকে টার্গেট করার লক্ষ্য হল মানুষের পক্ষে যা হারিয়ে গেছে তা পুনর্নির্মাণ এবং পুনরুদ্ধার করা অসম্ভব করে তোলা। আমরা শুধু ঐতিহাসিক হারাইনি নথি, কিন্তু জমি দলিল, জমি নিবন্ধন, অবকাঠামো পরিকল্পনা এবং স্কিম। এখন, আমরা লোকেদের তাদের আশেপাশে ফিরে যাওয়ার এবং তারা যে রাস্তায় বাস করত তা কোথায় ছিল, তাদের বাড়িগুলি কোথায় ছিল তা চিনতে অক্ষম হওয়ার এই সমস্ত প্রতিবেদন শুনছি। আর তারা মনে করে প্রতিষ্ঠান বা আর্কাইভ ধ্বংস করে বা জাদুঘর লুট করে, তারা গাজা এবং এর জেলা ঐতিহাসিক ও ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলিকে লক্ষ্যবস্তু ও ধ্বংসের পরিপ্রেক্ষিতে অনেক ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে। 1967 সালের পর, গাজা ইসরায়েলি দখলে চলে যাওয়ার পর, ইসরায়েলি প্রতিরক্ষামন্ত্রী মোশে দায়ান যুদ্ধাপরাধী হওয়া ছাড়াও একটি সম্পূর্ণ কুখ্যাত ক্যারিয়ার তৈরি করেছিলেন। গাজা ও ফিলিস্তিনের বিভিন্ন স্থান থেকে নিদর্শন লুট করে নিজের বাড়িতে সংরক্ষণ করে। কিন্তু 1970 এবং 80 এর দশকে, ইসরায়েলি বাহিনী ইসরায়েলি প্রত্নতাত্ত্বিকদের সাথে আমার শহর দের আল-বালাহতে অবস্থিত একটি 4,500-বছরের পুরনো কানানি কবরস্থান লুট করে এবং তারা যা বহন করতে পারে তা নিয়ে যায়। ইসরায়েল জাতীয় জাদুঘরে। এবং আজ আমি ইন্টারনেটে যাই এবং আমি এই সাইট থেকে চুরি করা এবং লুট করা শিল্পকর্মগুলিকে সারা বিশ্বে বিক্রি করা দেখতে পাচ্ছি। এবং এটি আপনাকে আশ্চর্য করে তোলে যে ইস্রায়েলের আজকের অনুশীলনগুলি একটি নতুন ঘটনা, অথবা ফিলিস্তিনি ইতিহাস ও সংস্কৃতির ধ্বংস ও লুটপাটের দীর্ঘস্থায়ী প্যাটার্নের ধারাবাহিকতা মাত্র। এই যুদ্ধে, গাজার ফিলিস্তিনিরা তাদের সমাজের বিশাল ব্যক্তিত্বকে হারিয়েছে যারা গাজার সাংস্কৃতিক ও পণ্ডিত জীবনকে আকৃতি ও সংজ্ঞায়িত করেছে।
একজন ব্যক্তি থাকে যে শহরের সারাংশ ক্যাপচার করে, এটি রিফাত লরির। সিংহের নিজস্ব ইতিহাসবিদ না থাকলে শিকারের ইতিহাস সর্বদা শিকারীদের মহিমান্বিত করবে, সর্বদা দখলদারকে মহিমান্বিত করবে। রেফাত তার বোন ও তার সন্তানদের নিয়ে আশ্রয় নেওয়ার সময় নিহত হন। তাকে হত্যা করার আগে, তিনি একজন ইসরায়েলি অফিসারের কাছ থেকে একটি ফোন কল পেয়েছিলেন যে তাকে সতর্ক করে যে তারা তাকে অনুসরণ করছে। তাকে হত্যা করা হয়, তার বোনকে হত্যা করা হয়, শিশুদের হত্যা করা হয় এবং তার ভাইকেও হত্যা করা হয়। আমি একজন শিক্ষাবিদ, সম্ভবত আমার বাড়িতে সবচেয়ে কঠিন জিনিস হল একটি এক্সপো চিহ্নিতকারী কিন্তু যদি ইসরায়েলিরা আক্রমণ করে, যদি লক্ষ্যবস্তুটি আমাদের উপর হামলা চালায়, দরজায় দরজা খুলে আমাদের গণহত্যা করার জন্য, আমি সেই মার্কারটি ব্যবহার করতে যাচ্ছি, এটি ইসরায়েলি সৈন্যদের দিকে ছুঁড়ে মারব, এমনকি যদি সেটাই আমার শেষ জিনিস হয়। কাজ করতে সক্ষম. তিনি একজন গুরুত্বপূর্ণ অধ্যাপক ছিলেন এবং একজন লেখক এবং একজন কবি যার প্রভাব তার ব্যক্তিগত কাজকে অতিক্রম করে গাজার ইংরেজিভাষী ফিলিস্তিনিদের একটি প্রজন্মকে গঠন ও ঢালাইয়ের জন্য যারা তাদের গল্প বলার শিল্পে দক্ষতা অর্জন করেছিল। তবে আমরা প্রচুর সংখ্যক সাংস্কৃতিক এবং সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব এবং অবশ্যই অনেক শিক্ষাবিদকে হারিয়েছি। এই যারা সমাজে অর্থ তৈরি করে এবং যারা এমন ভাষা তৈরি করে যা মানুষকে বাস্তবতা বুঝতে এবং প্রতিফলিত করতে সাহায্য করে তাদের উপর একটি আক্রমণ। ইসরায়েল জানত যে তারা কী করছে এবং আমাদের সাংস্কৃতিক, সাহিত্যিক এবং বুদ্ধিজীবী ব্যক্তিত্বদের আক্রমণ এবং অনুসরণ করে চালিয়ে যাচ্ছে। কিন্তু ত্রিফাত, লাইক গাজা, একটি ধারণা. ধারণা মরে না। মৃতদেহ ধ্বংস হতে পারে। শহরগুলো ধ্বংস হতে পারে। কিন্তু ধারণা হল যে তারা নীতি এবং মূল্যবোধের পক্ষে দাঁড়িয়েছে। এগুলি এমন জিনিস যা কেবল পাতলা বাতাসে অদৃশ্য হয়ে যায় না। তারা অবিরত আছে এবং আগামী বহু বছর ধরে মানুষকে অনুপ্রাণিত করবে। কিন্তু গাজার মতো ত্রিফাটও একটি ধারণা। ধারণা মরে না। মৃতদেহ ধ্বংস হতে পারে। শহরগুলো ধ্বংস হতে পারে। কিন্তু ধারণা হল যে তারা নীতি এবং মূল্যবোধের পক্ষে দাঁড়িয়েছে। এগুলি এমন জিনিস যা কেবল পাতলা বাতাসে অদৃশ্য হয়ে যায় না। তারা অবিরত আছে এবং আগামী বহু বছর ধরে মানুষকে অনুপ্রাণিত করবে।
